Чудесная сила крещенской воды
В ночь с 18 на 19 января происходит величайшее чудо — Дух Божий сходит на все земные воды и они становятся целительными, несущими гармонию.
Водоосвящение в день Богоявления называется великим — по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Великое водоосвящение совершается в конце литургии, в самый день Богоявления (19 января), а также и в навечерие Богоявления (18 января). В самый день Богоявления водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом к источникам воды, известным под названием «хода на Иордан».
Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Богоявленская вода, действительно, обладает огромной целительной силой. Известно много случаев, когда буквально несколько капель ее, влитые в рот находящемуся без сознания больному, приводили его в чувство и изменяли ход болезни. Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу крещенской водой. Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Окропление 19 января всех уголков вашего жилища принесет в дом мир и спокойствие.
Богоявленскую воду принимают только натощак как великую святыню. Повышает тонус и снимает головные боли омовение лица такой водой. Промывание глаз поможет при конъюнктивите. Также крещенская вода является психотерапевтическим средством, снимая повышенную тревожность и раздражительность. После тяжелого, нервного дня выпейте полстакана святой воды — и вы почувствуете, как напряжение уходит, приходят покой и умиротворение.
А что думают о Крещенской воде ученые? Исследования показали, что оптическая плотность крещенской воды выше, чем воды из тех же источников в обычные дни. Более того, она близка к оптической плотности воды из реки Иордан. Целебные свойства крещенской воды некоторые ученые объясняют особенностями магнитного поля Земли. В этот день оно отклоняется от нормы и вся вода на планете намагничивается. С чем связаны эти изменения, ученые не знают. Профессор физики Антон Бельский в ночь на 19 января взял в ближайшем пруду пробы воды в бутылки. Они стояли в лаборатории много лет. Вода оставалась прозрачной, без запаха и осадка. Об эксперименте узнал профессор НИИ ядерной физики при МГУ, занимавшийся исследованием нейтронных потоков из космоса и от Земли. Оказалось, перед 19 января на протяжении многих лет регистрировались интенсивные всплески потока нейтронов, превышающие фоновые уровни в 100-200 раз.
Исследования проводились и в Московском институте информационно-волновых технологий. Ученые выяснили, что частотный спектр излучения крещенской воды сходен с электромагнитными излучениями здоровых органов человека. То есть в крещенской воде заложена информационная программа в виде упорядоченного набора здоровых частот человеческого организма.
Специалисты лаборатории питьевого водоснабжения института им. Сысина также провели исследования. Они хотели зафиксировать фазу перехода воды в необычное состояние, для этого за водой стали наблюдать с 15 января. Набранную воду отстаивали и замеряли в ней количество ион-радикалов. В ходе исследования число ион-радикалов в воде поползло вверх с 17 января. Вода становилась все мягче, рос ее водородный показатель (уровень pH), что делало жидкость менее кислотной. Пика активности вода достигла вечером 18 января. Из-за большого количества ион-радикалов электропроводность ее была, как у искусственно созданного католита. При этом водородный показатель воды перепрыгивал нейтральный на 1,5 пункта.
Несмотря на старания ученых, феномен Богоявленской воды до конца понять не удается. Православным христианам причина феномена, между тем, хорошо известна, и о великой силе крещенской воды они знают из собственного жизненного опыта. Церковь
же великую агиасму рассматривает как своего рода низшую степень святого причащения: в тех случаях, когда по содеянным грехам на человека накладываются епитимия и запрет на причастие, делается оговорка по канонам: «Точию агиасму да пиет».
