Паломничество — это работа
С древних времен паломничество называют духовным подвигом и разновидностью проповеди.
Паломничество — это форма миссии, форма проповеди. На нашей памяти есть много примеров, когда через участие в поездках (не экскурсиях!) по святым местам, через совместное молитвенное общение человек приходит в храм, обретает веру.
В нашей стране, на святой Руси, издревле существовала традиция паломничества по святым местам. Наши благочестивые предки имели большую любовь к монастырям, к их святыням, к тем местам, где подвизались угодники Божии, где особенно сильно проявлялась благодать. Потому часто паломничество совершалось всей семьей, чем и укреплялись семейные узы. И дети, и супруги, и старики вместе молились перед святыми мощами, перед чудотворными иконами, чтобы получить от Бога помощь в своих нуждах, духовных, телесных и житейских.
Маршруты наших паломнических поездок интересны и разнообразны: это и известные каждому православному Дивеево и Оптина пустынь, Даниловский и Донской монастыри, святыни Ростова и Ярославля. А есть места менее известные, но полюбившиеся нам особенной красотой православной веры, искренностью и глубиной нашей церковной истории: Троице-Пахомие-Нерехтский монастырь, где недавно обретены мощи св. Пахомия, где есть колодец и святая горка, по преданию, излечивающие от болезни суставов; Спаса Нерукотворного пустынь близ Калуги, где почивает старица схимонахиня Сепфора, обладающая удивительным даром любви. Каждый год мы ездим в Тутаев поклониться отцу Павлу (Груздеву), соприкоснуться с той простотой и светом, которые были так присущи ему. «А умру, от вас не уйду, — обещал архимандрит Павел. — Не проси у Бога ничего — ни чудес, ни откровений, ни знамений. Проси только одного — Господи, даруй мне зрети мои прегрешения».
Паломничество — это работа, это одно из средств духовного совершенствования человека, дающее возможность не только посетить новые места или поклониться святыням, но и увидеть свои недостатки, немощи, а также и силу Божью, Его помощь и поддержку. Здесь невозможно без смирения, терпения, благоговейного отношения к святыням. Когда человек в поездке терпит бытовые неудобства, добровольные лишения, он начинает глубже относиться к жизни, испытывать благодарность за самые простые вещи, и тогда скромный обед в монастырской трапезной или короткий отдых после выполненного послушания воспринимаются как милость, ниспосланная Богом. Общаясь с людьми во время паломнической поездки, попадая в различные ситуации, мы получаем возможность оценить себя, свои недостатки, многое понять — и идти на исповедь со своими грехами. Вот поэтому с древних времен церковь называет паломничество духовным подвигом, и в этом смысле паломническая поездка — не только и не столько экскурсия по святым местам.
Мы не перестаем удивляться и благодарить Бога за ту любовь к нам, которую ощущаем во время поездок. Однажды долго колесили по Москве в поисках храма, где хранится погребальная сорочка св. Матроны Московской — и, случайно взглянув в окно автобуса, среди громадных зданий увидели название нужного нам храма. Подъезжаем к Тихоно-Луховскому монастырю, спрашиваем в воротах, можно ли нам пройти на территорию, и слышим: «А мы вас ждем. Пожалуйте в трапезную». После купания в морозный февральский день в источнике преподобного Леонтия Михайловского, поднимаясь к автобусу, угощаемся совершенно неожиданно чашкой горячего чая с роскошными пирогами.
Это так называемые телес-ные утешения. После поездок у многих решаются житейские проблемы, поправляется здоровье. Пожилая женщина, ездившая с нами в с. Воздвиженье к чудотворной иконе Божьй Матери «Троеручица», потом в каждой поездке просила показать, есть ли эта икона в других храмах — помогла она ей в ее проблемах с рукой. А масличко, привезенное из Нерехты, творило чудо и в далекой Сибири, куда отправила его своим родственникам наша прихожанка.
