Вера надежнее всякого якоря
На вопрос о том, что есть вера и когда она бывает мертва, нам поможет ответить православный катихизис
– Что нужно для благоугождения Богу и для спасения души?
– Во-первых, познание истинного Бога и правая вера в Него; во-вторых, жизнь по вере и добрые дела.
– Почему вера нужна во-первых?
– Потому что, как свидетельствует слово Божие, без веры невозможно угодить Богу.
– Почему с верой должны быть неразлучны добрые дела?
– Потому что, как свидетельствует слово Божие, вера без дел мертва есть.
– Что есть вера?
– По объяснению святого апостола Павла, вера есть уверенность в невидимом – как бы в видимом; в желаемом и ожидаемом – как бы в настоящем.
– Какое различием между знанием и верой?
– Знание имеет предметом видимое и постигаемое; а вера – невидимое и даже непостижимое. Знание основывается на опыте или исследовании предмета; а вера – на доверии к свидетельству истины. Знание принадлежит собственно уму, хотя может действовать и на сердце; вера принадлежит преимущественно сердцу, хотя начинается в мыслях.
– Почему в учении благочестия требуется не только знание, но и вера?
– Потому что главный предмет сего учения есть Бог, невидимый и непостижимый, и премудрость Божия, в тайне сокровенная. Посему многие части сего учения не могут быть объяты знанием разума, но могут быть приняты верою. «Вера, – говорит святой Кирилл Александрийский, – есть око, озаряющее всякую совесть; она сообщает человеку ведение».
– Как можно объяснить необходимость веры?
– Святой Кирилл изъясняет так: «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми, чуждыми Церкви, совершается верою. На вере утверждается земледелие: ибо кто не верит тому, что соберет произрастающие плоды, тот не станет сносить трудов. Верою водятся мореплаватели, когда, вверив судьбу свою малому дереву, непостоянное стремление волн предпочитают твердейшей стихии, земле, предают самих себя неизвестным надеждам и имеют при себе только веру, которая для них надежнее всякого якоря».
От 11 Сентября 2009 года Источник: «Христианский катихизис» митрополита Филарета (Дроздова).
