Христос Воскресе!
В ночь с субботы на воскресенье в храмах Шуи и Шуйского района прошли самые радостные церковные службы в году – Пасхальные.
Вечер субботы. Позади бытовые заботы по уборке и приготовлению кулинарных изысков, впереди – Торжество из Торжеств. Ночное пасхальное богослужение — одно из самых значимых событий в жизни верующего человека, поэтому чувство радости задолго до самой литургии посещает каждого православного.
Пасхальное торжество наполнено ликованием о Христе Воскресшем. Невозможно, находясь в храме, остаться в стороне и не проникнуться всем происходящим. Около полуночи церкви наполняются народом. Редко где можно встретить столько радостных и улыбчивых лиц, как в эту ночь в храмах. Здесь, под куполами, – и убелённые сединами пожилые люди, и совсем малыши, которых родители несут на руках – каждому хочется приобщиться к этому Торжеству. У кого-то в руках – куличи и крашеные яйца, а у кого-то – подушки и одеяла для маленьких верующих, ведь впереди Пасхальное богослужение, которое начнётся около полуночи, а закончится глубоко за полночь, когда малыши уже будут мирно спать под пение церковного хора.
Праздничная служба началась. Храм погружается в полутьму. Паникадила – большие люстры – выключены. Перед закрытыми Царскими вратами стоит большая подставка в виде гробницы. На ней лежит Плащаница – украшенный вышитый плат с изображением Христа, лежащим во гробе. Тихо выходит из алтаря священник, и начинается особое богослужение – полунощница, перемежаемое негромким пением хора. Её основная часть – это чтение священником канона Великой Субботы, повествующего о погребении Христа. В конце чтения вокруг Плащаницы кадят и через открытые Царские врата Плащаницу заносят в алтарь. Ещё несколько молитв – и полунощница заканчивается.
Снова тишина, которая изредка прерывается шёпотом прихожан и писком малышей. Все замирают в ожидании, считая минуты до того самого важного Момента. В алтаре слышится тихая молитва священника и позвякивание кадила. Открываются Царские врата, всё ещё в темноте священник в белых одеждах выходит из алтаря. Хору уже подпевают все прихожане. Слышен ликующий звон колоколов. Впереди священника идут заранее приготовившиеся прихожане и алтарник, несущие особый фонарь, за ним запрестольный крест, запрестольный образ Божией Матери. Далее несут хоругви, иконы. Начался крестный ход. Неторопливо обходим вокруг храма. Душа звенит, уста поют святые и таинственные слова. И наконец в притворе храма слышится такой долгожданный возглас священника: «Христос воскресе!», и громогласное: «Воистину воскресе!» разрывает ночную тишину весенней ночи. После крестного хода храм наполняется светом всех светильников. Начинается светлая Пасхальная служба, которая продлится до утра и закончится таинством Причастия верующих, пришедших в этот день в храмы.
Пасхальное послание епископа Шуйского и Тейковского Матфея:
– Возлюбленные о Господе пастыри, насельники и насельницы монастырей, прихожане храмов Шуйской епархии, все воины, обращаюсь ко всем вам со всесильным приветствием – ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Мы празднуем ныне самое великое событие в человеческой истории – Пасху Христову. Можно было бы назвать самым великим деянием Бога сотворение Им мира и человека из небытия. Ведь Бог проявил высшую благость и любовь, желая создать подобное Себе творение, причастное Его разуму, воле, славе, величию. Но человек не оправдал в полноте замысла Божиего, отпал от Него. И в истории мира случилось новое творение, в мир пришёл новый Адам – Христос, Который был воссоздан из плоти Богочеловека и воскрес из мёртвых.
Христос Воскрес! – в этом вся сила, всё существо деяний Господа. Он не воскрес из мёртвых одним мановением, придя в человеческий мир. Он прожил как человек полную жизнь, как все мы с вами. Наши нужды и переживания, наши немощи стали Его нуждами и немощами по Его человеческой природе. Даже наш неизбывный страх страданий и смерти стал Его достоянием во всей мыслимой глубине. Христос умер на Кресте, но смерть, опалённая Божеством, не нашла себе в Нём места и была попрана, упразднилась Его Воскресением.
Это есть величайшая тайна Божества: почему для спасения людей Господь избрал такой трудный, трагический, непостижимо жертвенный путь? Почему Он не проявил Своей Божественной силы, чтобы изничтожить все дела диавола и этим даровать людям духовную свободу? Постижение этой тайны мы можем найти внутри христианской жизни, подлинно веруя Истине, последуя Самому Христу, стремясь уподобить себя Его образу и святости.
Канонической православной иконой Воскресения является «Сошествие во ад». Каждое воскресение мы взираем на эту икону как на образ самой сути этого великого события. Христос сошёл во ад – темницу падших духов, где господствовали смерть и диавол. В богослужебном песнопении Великой Субботы говорится, что в момент сошествия Христа ад стенал, взывал и плакал: «Днесь ад плáча взывá». Господь сокрушил врата ада, как было сказано в пророчестве: «Сокрушил врата медные, и вереи железные сломил»
(Пс. 106:16). Тем самым Господь разрушил державу диавола, лишил его духовной власти над людьми и освободил Адама и души праведников. Христос снизшел во ад, чтобы даровать освобождённым узникам ада то, что Он даровал живущим на земле, и чтобы всё наполнить светом Своего Божества, как поётся в пасхальном каноне: «Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя». Эту великую победу, вечное торжество над смертью и изображает икона нынешнего праздника.
Мы, как и все люди, причастны страданиям и физической смерти. Но мы, к сожалению, совсем неглубоко понимаем смерть духовную, когда мы отпадаем от своего Творца и Спасителя. По причине наших греховных привязанностей мы остаёмся подверженными влиянию падших духов, и Христос желает, чтобы мы в душе поборолись, «связывали» свои страсти, хранили Его святые заповеди. Именно через это нам подастся благодать от Господа. И ныне, в пасхальные дни, нам даруется особенная благость Божия: мы приобщаемся к радости вечной Пасхи, вечного торжества в Царствии Небесном, радости Ангелов и святых.
Великий пост и весь прошедший год продлили череду тяжких испытаний для нашей страны и нашей Церкви. Нашему сознанию уже стало привычным противостояние, недружественное отношение к родной стране – ко всем нам, желающим защитить свои исторические интересы и традиционные ценности. Как это состояние брани, воинской и духовной, похоже на вековую борьбу Церкви и диавола! Эта внутренняя брань никогда не переставала, она происходила в различных формах, то усиливалась, то ослабевала. Накал нынешних боевых действий отражает не только столкновение политических или военных интересов, но и духовную, историческую вражду к нам со стороны противостоящих нам сил. Несчастной Украине пришлось испытать и новые гонения на Церковь – на то, что составляет кровь и сердце государства. Это с очевидностью свидетельствует о цели наших недругов – умалить Православие, его силу и влияние, чистоту и единство. Не повод ли это к укреплению нашей веры?
Нашим воинам приходится ощущать всю тяжесть этого противостояния лицом к лицу, и мы просто обязаны оказать им духовную и материальную помощь. Благодарю всех, кто собирал посылки для наших военнослужащих, кто глубоко сопереживал нашим товарищам, неустанно молился за них. Пасха для нас, живущих в мире, есть Пасха и для них, живущих в постоянной смертельной опасности. Усердная молитвенная помощь, духовная солидарность с исполняющими воинский долг – наша главная сейчас обязанность.
В Шуйской епархии в этом году мы отмечаем две памятные даты: 600-летие явления Животворящего Креста в селе Погост Крест и 400-летие со дня рождения святителя Митрофана Воронежского. Одна из наших главных святынь, Животворящий Крест, стала одним из символов утверждения Православия на Руси как преемницы Византии. А наш земляк, святитель Митрофан, родившийся в селе Антилохово Савинского района, был образцом епископского служения, что отмечают многие историки, а также остался в памяти примером сослужения государю, – как известно, он был духовником и соратником Петра I.
Ещё раз поздравляю всех вас с вечным, небесным, спасительным праздником Воскресения Христова! Призываю на всех вас Божие благословение, с радостью о Христе Воскресшем.
Впереди Светлая
седмица и Радоница
Пасхальное ночное торжество даёт начало праздничной неделе. Постящиеся завершают пост и могут вкушать скоромные блюда. В храмах ежедневно будут совершаться праздничные литургии с крестными ходами. А на девятый день по Пасхе православные встретят особый праздник – Радоницу – день поминовения усопших. Он установлен для того, чтобы верующие могли после окончания Светлой недели помянуть усопших близких и разделить с ними радость Воскресения Господня. Обычно в этот день после богослужения совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения. В Радоницу принято посещать кладбище, чтобы помолиться об упокоении близких. Если есть возможность, на кладбище можно пригласить священника. Не нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм – этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» не приветствуется Церковью. Не стоит также оставлять на могиле еду, лучше отдать её нуждающимся.
От 19 Апреля 2023 года Анна ЧИСТЯКОВА, фото из открытых источников.
