Здравствуй, дедушка!

Всероссийский патриотический проект по благоустройству братских захоронений и памятников воинам напрямую касается Шуи.

В нашем городе не гремели кровопролитные бои ни во времена Первой мировой войны, ни во времена Великой Отечественной. Однако братские могилы и массовые захоронения русских солдат и офицеров в Шуе есть. И ещё остались в живых те, кто своими глазами видел или доподлинно знает, что в черте города в огромных рвах захоронены умершие от ран солдаты. После наших публикаций о том, что на Вознесенском заречном кладбище нашли свой последний приют тысячи воинов, скончавшихся от ран в шуйских госпиталях во время двух мировых войн, лёд тронулся. Нашлись деньги, и на месте братских могил начались работы по установке памятника в честь безымянных солдат Великой Отечественной. Сделано это было в преддверии празднования 70-летия Великой Победы и работы пока не доведены до конца.

Напомним, что в советское время среди 747 захоронений воинов Великой Отечественной войны на Вознесенском кладбище возвышался каменный солдат на постаменте — это был общий памятник всем похороненным здесь защитникам Родины. Со временем постамент разрушался, и каменного солдата для сохранности перенесли в воинскую часть. Памятник перенесли, но могилы-то, и братские в том числе, остались! И о том, что здесь покоятся участники двух войн, со временем забыли. Ухаживать за могилами, даже именными, перестали, рвы и холмики от братских могил постепенно сравнялись с землёй, а потом и вовсе на месте захоронений стали появляться свежие могилы.

Как рассказала корреспонденту «МС» Мария Николаевна Ковалевская, экс-председатель Шуйского совета ветеранов войны, после того, как общее захоронение исчезло с лица земли, на Троицком кладбище соорудили мемориальный комплекс. Активисты просили перенести на новое место останки советских воинов с заречного кладбища, но выполнить их просьбу в силу разных причин оказалось невозможно. «Вот и получилось, что мемориал на Троицком кладбище стоит сам по себе, а братской могилы под ним нет», — говорит Мария Николаевна.

А что же на заречном кладбище? Да ничего! Вакханалию там прекратить и не подумали! На кос-тях героев двух войн продолжают появляться свежие захоронения. Оценить степень кощунства чиновников тягостно. Что это: чёрствость, надругательство над памятью или … попрание российской истории?

Осмотрев незначительную часть обширного Вознесенского кладбища, мы обнаружили свыше двадцати заброшенных могил участников войны. Впечатление угнетающее — железные памятники проржавели, каменные рассыпаются, оградки некрашеные и погнутые, среди бурелома с трудом проглядывают красные пятиконечные звёзды. Мы пробирались меж хаотичных захоронений, едва прочитывая на табличках имена ушедших в историю людей. То же пренебрежение к воинской славе мы увидели и на Троицком кладбище. Бросаются в глаза неухоженные воинские захоронения на Осиновой горе. На третьем городском кладбище — Петропавловском, по рассказам шуян, та же неприглядная картина. Один из кандидатов в депутаты Думы на прошедших выборах поднял вопрос о состоянии Петропавловского кладбища перед Евгением Корзенёвым, председателем комитета по законодательству бывшей Шуйской городской Думы. Евгений Борисович от неожиданности даже воскликнул: «Да кладбище ведь закрытое!». Ну, что тут скажешь? Если закрытое, что ж теперь, пус-тить его под бульдозер? Подход до боли узнаваемый. Мы, шуяне, когда-то вывороченные с «буржуйских» могил мраморные надгробья использовали как скамейки в моечном отделении центральной бани, храм взорвали первыми в России, а Спасскую площадь, на которой он стоял, вместе с могилами предков под асфальт закатали. Не привыкать, в общем, нам кощунствовать.

По мнению властей, следить за могилами участников войны должны родственники. Вполне, казалось бы, логично. Но как быть с теми могилами, за которыми ухаживать уже некому?

Вот что подсказала нам Мария Николаевна Ковалевская, которую тоже волнует этот вопрос. «Раз город не может навести порядок, то привлекать к уходу за могилами участников войны нужно молодёжь из военно-патриотических клубов, – уверена она. – Например, почему бы учащимся колледжа не взять шефство над плитами, на которые занесены имена учащихся индустриального техникума, погибших под бомбёжкой на станции Ломы?». Продолжая мысль Марии Николаевны, вспомним, что, помимо патриотических клубов, между которым можно распределить все места воинских захоронений, есть у нас и поисковый отряд, который ездит на раскопки в регионы России, есть школы, расположенные вблизи городских кладбищ, есть волонтёры, наконец.

Неугомонная и неравнодушная, Ковалевская не только продуцирует важные в наше время патриотические идеи, но ещё и пытается донести их до городской власти. Ещё в 2012 году Мария Николаевна обратилась в администрацию Шуи с предложениями восстановить Аллею Героев Советского Союза, установить на площади Комсомольской Памятную стелу труженикам тыла, взять шефство над могилами участников войны. Из ответа Алексея Михайлова, депутата городской Думы, Мария Николаевна узнала, что её инициатива рассмотрена в Думе и рекомендована к обсуждению и воплощению в жизнь рабочей группой. Однако до сих пор ни коня, ни воза.

В 2013 году Мария Ковалевская вновь обращается в администрацию, на этот раз к Наталье Корягиной, и снова получает пространный ответ. А в отделе культуры и вовсе запретили установку Памятной стелы труженикам тыла, мотивируя тем, что «площадь Комсомольская — въезд в историческую часть города, и памятники, установленные здесь, должны отражать историческое прошлое в целом, а не отдельные страницы истории». Интересно, а памятники чьей тогда истории хотели бы видеть в Шуе представители нашей культуры, если для них десятки тысяч шуян, ковавших Победу над фашизмом, всего лишь «страничка»? В этом случае понятно, почему на костях русских солдат двух мировых войн хоронят «особых» людей, отчего топчут могилы солдат и офицеров, отчего вопиющее равнодушие и цинизм к памяти героев-земляков стали у нас повсеместными.

От 22 Сентября 2015 года Любовь СМИРНОВА