Почему не противимся разрушению?
За шумной суетой благоустройства города мы забыли о самом элементарном – позаботиться о могилах Почетных граждан города, покинувших нас.
Не первый год инициаторами трудовых субботников по уходу за могильными захоронениями солдат Великой Отечественной войны на Мемориале славы Троицкого кладбища являются сотрудники «Радио-Шуя». Сделано много призывных объявлений в газете «МС» к гражданам города принять посильное участие в субботнике и оказать помощь сотрудникам радио по расчистке могил. А воз и ныне там. На заседаниях штаба по благоустройству города не раз звучали благодушные рапорты о полной очистке от загрязнений Троицкого кладбища. А на деле? Давайте пройдемся по главной «улице» последней обители усопших. Вот могила забытой соотечественниками Введенской Антонины Николаевны, Почетного гражданина города. Неухоженная, заросшая крапивой, забросанная ветками деревьев. Не сразу прочитаешь, кто здесь нашел упокоение. Сейчас, в летнее время, в помощь МП ЖКХ даны трудовые отряды подростков. Почему бы не организовать шефство над могилами знаменитых земляков? Мы что, Иваны, не помнящие родства? Иду дальше. Останавливаюсь, так скажем, у безымянной могилы. Оказывается, нет. Здесь покоится прах подполковника, прославленного ветерана Великой Отечественной войны М. С. Федорова. Многие из горожан не знают о нем, а Федорову посвящен стенд в Шуйской краеведческом музее. Он рассказывает о многом, в том числе и о боевых наградах командира славного 101-го ордена Кутузова III степени гаубичного полка: четырех орденах Красного Знамени, орденах Александра Невского, Отечественной войны I и II степеней, ордене Ленина и медалях. Ему писатель М. Алексеев в книге «Первые в логове врага» посвятил целые страницы. Это память не только для ветеранов, но и для нас, потомков. А для нынешних учеников гимназии №1 М. С. Федоров – живая история, пример высокой нравственности. Но у города нет средств поставить достойный памятник доблестному воину. Пора задуматься всерьез о делах рук наших, о том, какая это сила – память, и, соответственно, как мы лишаемся этой силы, когда не противимся разрушению, когда не пытаемся сохранить традиции.
