На Троицу земля цветами покроется
«Зелёные святки» — так издавна на Руси называли один из самых любимых православных праздников с глубинными корнями.
С Троицыным днем связано множество народных обычаев и обрядов. В стародавнюю пору Троицкая, или «Семицкая», неделя на Руси посвящалась богине весны, светлокудрой Ладе, победившей демонов зимы, и чествовалась шумными общенародными гуляньями.
Прошли века. Языческий месяцеслов наших предков, совпавший с одним из больших православных праздников, забылся и остался в прошлом, а сопровождавшие его обряды органично слились с христианскими обычаями, создав вокруг первого летнего праздника необычайно яркую атмосферу и придав ему глубокий смысл. Так, в поволжских деревнях и сегодня к этому дню организуется девичья складчина: собираются яйца, пекутся лепешки, закупаются лакомства. Принаряженные девушки отправляются в рощу, на берег речки завивать березки, «играть песни» и пировать. На березки вешаются венки, которые красные девицы бросают на воду в самый Троицын день. Вслед за пирушкою начинают водить хороводы.
На Украине и в Белоруссии существует поверье, что русалки, живущие в омутах рек, в эту неделю выходят из воды. Накануне Троицына дня убегают они в поля и заводят свои ночные игры, а начиная с «зеленых святок» до Пет-рова дня, обитают в лесной глуши, зазывая к себе путников. На зеленой русальной неделе в тех краях и в наше время почти никто не купается — из опасения попасть в руки русалок.
Во многих местностях на Руси в старые годы на Троицу происходили смотрины невест. Девушки собирались на лугу и, сойдясь в круг, медленно двигались с песнями. Вокруг стояли женихи и «высматривали» невест.
В этот день православные христиане выстаивали в церквях обедни с букетами луговых цветов или ветками деревьев, дома также украшали они березками. Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар.
Деревья возили на деревенские улицы целыми возами и украшали ими не только двери, но и косяки окон, а особенно храм, пол которого усыпали свежей травой (всякий, выходя из церкви, старался захватить ее из-под ног, чтобы примешать к сену, а то и, вскипятив с водой, пить как целебную). Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.
В Троицын день девушки развивали березки. Развит венок — желаемое не сбудется. Засох венок — жди перемен в жизни: замужества или (пронеси и помилуй!) смерти. Если зелен венок — продолжение девичества, что, в общем-то, редко кого радовало. А вечером, когда веселье постепенно стихало, девушки шли к реке и бросали венки в воду. Если венок поплыл — это благоприятный знак, если завертелся на месте — расстроится свадьба или начнутся нелады в семье, утонет — к большому несчастью: к смерти родных или суженого. А если венок встанет на месте — то свадьбы в этом году не бывать. После гадания, радостные или опечаленные, расходились девицы по домам.
А на следующий день, в понедельник, выпадал новый праздник — День Святого Духа, или Духов день, с которого, по народным приметам, наступало настоящее теплое лето. А ещё подмечали: коли на Троицу дождь — будет много грибов.
