Под защитой Пресвятой Богородицы
Покров есть праздник национального торжества.
Покров Пресвятой Богородицы - праздник в православной церкви, свершаемый 14 октября в память события, происшедшего в X веке, когда Матерь Божия со святыми на воздухе молилась за город и затем сняла с Себя блиставшее наподобие молнии покрывало, которое носила на главе Своей, и, держа его с великой торжественностью Своими пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом.
И до тех пор, пока Пресвятая Богородица пребывала там, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать бывшим там. Это явление видели в этот день святой Андрей юродивый с учеником своим Епифанием, находясь во Влахернском храме во время всенощного бдения. Греки взбодрились, и сарацины, осаждавшие город, были отражены. 14 октября был установлен праздник Покрова Божией Матери над Русью. Покров есть праздник национального торжества, великой радости принятия Богородицей под Свой омофор Святой Руси. И, хотя он был основан на событии, имевшем место в Византии, такого праздника нет ни на латинском Западе, ни на греческом Востоке, и устанавливался он как знак именно русского православия для прославления Заступницы нового Ее удела – Северо-Восточной Руси. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы близок для нас особым выражением надежды на скорое заступничество и милосердие Божией Матери.
Святым князем Андреем Боголюбским был построен первый храм, посвященный новому празднику – знаменитый «Покров на Нерли». Князь воздвигнул его в 1165 г. как приношение похвалы Богу за победу над врагами и прославление Богоматери, принявшей под Свой покров Русь православную. Есть храм Покрова Божьей Матери и в нашем городе. Благочестие и веру принесла Богородица на Русь. «Богообразная и более всех небесных духов Святейшая Матерь Христа Иисуса», – так писал о ней сщмч. Дионисий Ареопагит. Богоматерь народ российский призвала к святости и чистоте, разноплеменную Русь соединила во единую великорусскую народность и даровала ей радость богообщения; Русь Святую украсила храмами, в которых при молитве и таинствах является чудное единство Церкви Земной и Небесной.
