Протоиерей Всеволод Чаплин: «Необходимо исключить любое участие государства в производстве абортов».
Руководитель отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин ответил на вопросы, посвященные проблеме абортов.
— Отец Всеволод, почему Церковь приравнивает аборт к убийству?
— С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности как тяжкий грех. Зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно. Святитель Иоанн Златоуст называл делающих аборт «худшими, нежели убийцы».
— Как влияют аборты на общество?
— Народы, прошедшие сначала через государственное безбожие, а затем через нравственную растерянность, до сих пор переживают кризис семьи. Первыми жертвами этого кризиса становятся дети. Все чаще родители видят в них не источник радости и любви, а досадную помеху в достижении эгоистических целей. В итоге новой жизни попросту не дают появиться на свет.
— Когда в России разрешено было производить аборты?
— В послереволюционной России впервые были разрешены аборты. Это решение, преподнесенное как торжество свободы, якобы принесшее женщинам возможность выбора жизненного пути, на деле лишило их права на полноценную семью и на данную Богом радость материнства. В результате порочной практики детоубийства народ понес огромные потери. Количество нерожденных детей, ставших за это время жертвами абортов, много больше, чем число солдат, погибших во всех войнах ХХ века.
— Как же изменить отношение к абортам?
— Аборт не должен восприниматься как ничего не значащая «врачебная» процедура. Опасной тенденцией является и подмена понятий, при которой в зародыше человека, именуемом безличным словом «плод» или даже циничным термином «продукт зачатия», отказываются видеть живую и уже существующую личность. Отказ в праве на рождение не может рассматриваться иначе как смертоносное насилие. Ответственность за этот грех тяжким бременем ложится на совесть не только несостоявшейся матери, но и тех, кто, будучи рядом, не удержал ее от этого шага или потворствовал ему.
— Какие шаги, на ваш взгляд, помогут исправить ситуацию?
— Нужно исключить любое участие государства в производстве и стимулировании абортов. На аборты не должны тратиться средства налогоплательщиков. В медицинских учреждениях не следует вести пропаганду абортов. Любой человек, особенно медик, должен иметь право не участвовать в совершении аборта. Врачи и медперсонал, получающие государственную зарплату, не должны подталкивать будущих матерей к аборту, особенно исходя из соображений возраста, социального или материального положения. В тех случаях, когда есть угроза жизни или здоровью матери, угрозу необходимо доказать и проверить мнением нескольких врачей.
— А общество? Какова его роль?
— Нужно, чтобы правду об аборте широко говорили СМИ, культура, социальная реклама, педагоги, психологи, священнослужители, сами женщины. Убежден: если так будет, аборт станет в нашем обществе немыслимым и неприемлемым.
— Зачастую женщины идут на аборт вследствие крайней нужды…
— Этот факт требует от государства и общества выработки действенных мер по защите материнства, в том числе экономических. Следует поставить вопрос и о гарантиях заботы общества о «нежеланных» будущих детях, которых женщина боится рожать из-за страха перед бедностью и неустроенностью жизни. Но любые экономические меры не будут эффективными, если они не связаны с изменением духовного и нравственного состояния общества, с формированием отношения к материнству и отцовству как величайшему и бесценному дару. Призываю вас помнить об этом, чтобы мы не стали народом, уходящим со сцены истории. Господь да благословит отцов и матерей, их чад и внуков. Ибо Он пришел в мир, чтобы мы «имели жизнь и имели с избытком».
