Древнее село на Тезе. Жить или выживать?
Разруха и запустение — это сегодняшний день некогда богатейшего русского села. Единственная радость и отрада — восстанавливаются храмы, единственная надежда России.
История села уходит во времена старины далёкой. На его территории и окрест по сей день находят предметы, относящиеся к стоянкам первобытного человека — каменные топоры, наконечники стрел, скребки. Близ деревни Семухино расположена группа древних курганов, примерный возраст которых 900–1000 лет. И хотя они официально находятся под охраной государства, «черные копатели» постоянно нарушают культурный слой, порой безвозвратно варварски уничтожая артефакты.
Много неразгаданных тайн хранит и село Дунилово. В 1969 году при рытье траншеи для водопровода на глубине 2‑х метров была обнаружена бревенчатая дорога. Подобные дороги, как известно, существовали в старинных русских городах Новгороде, Старой Руссе и др. Строительство их относится к 11–16 векам. В 1979 году выше по течению Тезы на дне реки были обнаружены сваи старинного моста, приблизительно построенного аж в 10 веке. Местные жители при возделывании своих приусадебных участков нередко находят предметы исторического прошлого: обрывки кольчуг, монеты, черепки, домашнюю утварь. В 1972 году семиклассник местной школы Михаил Виноградов при вскапывании грядки нашёл несколько старинных монет, одна из которых относится к царствованию Елизаветы Петровны. Житель села Турик три года назад обнаружил на своём огороде на небольшой глубине множество костей мелких животных и птиц. Очевидно, именно здесь была стоянка войск времён польско-литовского нашествия. Хроники наглядно показывают, как отважно сражались дуниловцы в 1609 году, отстаивая родную землю от нашествия отрядов пана Лисовского. Родом из Дунилова и первая жена Петра Великого Е. Ф. Лопухина, которая впоследствии была пострижена в монахини и сослана в Суздальский монастырь.
Сейчас в селе не выделывают шкур, не пекут знаменитый дуниловский хлеб, славившийся в своё время далеко за пределами села. Местная школа из средней превратилась в восьмилетку. А поскольку смертность в селе, как и по всей стране, превышает рождаемость, то вполне возможно, что в самом ближайшем будущем школа станет начальной, если вообще не закроется. Колхоз им. Крупской канул в небытие, приказав долго жить. И не увидеть больше в центре села знаменитых ярмарок, куда народ съезжался даже из Москвы и Петербурга. Нет знаменитого народного музея, в больнице сокращены койки, нет даже элементарной аптеки. Да и само село теперь территориально — лишь часть Введенского сельского поселения. Таковы реалии сегодняшнего дня.
...По дороге в Шую встречаю местного жителя, который тащит из леса вязанки берёзовых метёлок. Для него это теперь единственный источник дохода. Пробираясь сквозь месиво, в которое превращаются сельские улицы после каждого мало-мальски дружного дождя, невольно стёр слезу с лица. До чего ж доведена Россия-матушка, если потомки дуниловцев, с доблестью громившие некогда польских шляхтичей, ныне вынуждены влачить нищенское существование. Везде царит разруха и запустение. Единственная радость и отрада — восстанавливаются храмы древнего села. А может, дорога к храму — это и есть единственный путь возрождения России?
