Иконостас Андрея Рублёва перекочевал в Москву
В советские времена сокровища Васильевской церкви были изъяты в пользу московских музеев. Две иконы из списка исчезли бесследно.
В Литературно-краеведческом музее Константина Бальмонта состоялась презентация новой книги ивановского краеведа Игоря Павловича Антонова «Космический триумф земляков-ивановцев», в которой многие главы посвящены вкладу в отечественную космонавтику уроженцев шуйской земли. Сразу после завершения презентации Заслуженный работник культуры России, лауреат республиканских и областных литературных конкурсов, а также международного фотоконкурса дал интервью корреспонденту «МС».
— Игорь Павлович, сегодня вы представили шуянам своё краеведческое исследование. Плоды труда краеведов как-то влияют на общественное сознание или они интересны только узкому кругу специалистов?
— Благодаря краеведам, из пепла нашей истории возрождаются имена людей, прославлявших родной край, но по тем или иным причинам не увековеченные, становятся достоянием гласности важные, знаковые исторические события, происходившие на территории малой родины. Уверен, что для многих шуян стало открытием то, что их земляки внесли немалый вклад в развитие отечественной космонавтики. Уверен, что имена Бориса Бальмонта — председателя межведомственного координационного совета по созданию и реализации программы МКС «Энергия-Буран», или Владимира Курбатова — конструктора НПО «Энергомаш им. академика В. П. Глушко», у жителей Шуи не на слуху.
— И роль краеведов не только просветительская?
— Зачастую эта роль чисто практическая — усилиями краеведов ставятся вопросы о необходимости установки знаков памяти: мемориальных досок, монументов, инициируется введение новых памятных дат в календарь общественной жизни.
— Авторы общероссийских учебников по истории черпают информацию из краеведческой литературы?
— Доводы краеведов принимаются во внимание на статусных научных конференциях, часто становятся последними аргументами в дебатах по тем или иным тёмным вопросам истории, находят своё отражение в фундаментальной учебной литературе. Краевед ближе (и географически, и ментально) к событиям, происходившим вдали от мест, где, как принято считать, бродила закваска летописи, а стало быть, у него больше возможностей досконально выяснить их подробности.
— Для краеведа обязательно профильное историческое образование? Может ли называться краеведом любой, коснувшейся исторической темы человек?
— Краеведение начинается с интереса к прошлому родной земли, который может проявить любой человек. Но для критического осмысления сведений, черпаемых краеведом из бесед с людьми, могущих пролить свет на интересующие его события или личности, важно иметь твёрдые знания основных вех истории. Методология исторической науки формирует системное историческое мышление, открывающее перед краеведом более широкие горизонты. В этом смысле польза профильного образования неоценима.
— Багаж сведений, фактов, накапливаемый краеведом, прямо предрасполагает к их
систематизации в произведениях документалистики.
А часто ли краеведы берутся за передачу истории средствами художественной прозы?
— Увы, эта ниша в нашей современной русской литературе практически пустует. Между тем, фактологическая база, имеющаяся в распоряжении краеведов, будучи подвергнутой художественной обработке, утолила бы жанровый голод исторической прозы. Так что у молодых краеведов есть прекрасный шанс подвизаться на этой ниве.
— Краевед исповедует сугубо научный, академический подход в своей деятельности или вырабатывает свои стереотипы?
— Значительную долю времени в работе краеведа занимает работа с архивными документами, музейными экспонатами, беседы с историками, очевидцами событий. У каждого из них в процессе индивидуальной деятельности формируются свои алгоритмы действий. Краевед располагает большей свободой в выборе приёмов.
— Насколько далеко в глубину веков истории тянется интерес краеведа?
— Наиболее древний факт из истории Ивановской области, установленный мной, — битва при Липице (ныне Гаврилово-Посадский район), произошедшая в 1216 году между войсками великого князя Константина Ростовского и великого князя Юрия Владимиро-Суздальского. Эта битва является примером межкняжеской вражды, ослаблявшей Русь в эпоху средневековья. Сейчас на этом месте установлен памятный знак — крест на рукотворном земляном холме.
— Какие интересные исторические факты о шуйской земле выявлены вами?
— Ветхий иконостас одного из храмов во Владимире, сделанный Андреем Рублёвым и заменённый в конце XVIII столетия на новый по указу императрицы Екатерины Второй, был перенесён в церковь села Васильевское Шуйского района. В советские времена сокровища этой церкви были изъяты в пользу московских музеев. Судьба двух икон, увы, пока остаётся неизвестной.
