С кем быть и с чего начать
10 мая отмечается память святых новомучеников шуйских. 15 марта 1922 года в Шуе кровью прихожан Воскресенского собора Николая Малкова, девицы Анастасии, Авксентия Калашникова и Сергея Мефодиева советская власть начала гонение на церковь. Впоследствии были приговорены к расстрелу, после приговора помилованы, но все равно казнены соборный протоиерей Павел Светозаров, палехский иерей Иоанн Рождественский и мирянин Петр Языков.
Жесткий отпор прихожан Воскресенского собора объясняется тем, что в храме находилась величайшая святыня – чудотворная Шуйско-Смоленская икона Божией Матери. Неужели можно было ожидать, что православные расступятся перед пьяными комиссарами, не пожелавшими снять шапок хотя бы перед алтарем. Даже царь в головном уборе в алтарь не входил. Распоряжением ВЦИК сразу после расстрела 15 марта стали производиться массовые аресты. Были арестованы 4 священнослужителя и 20 мирян. После окончания следствия к суду были привлечены 19 человек.
События в Шуе выявили одно очень важное обстоятельство, на которое следует обратить особое внимание. Выступление бывших членов РКП(б) против изъятия церковных ценностей свидетельствовало о противоречиях в самой партии, обострившихся в связи с проведением кампании. Насильственные методы изъятия церковного имущества, использование вооруженной силы против мирных людей способствовали росту антибольшевистских настроений. Кроме самой Шуи, столкновения духовенства и мирян с властями произошли в фабричных городах Лежневе, Тейкове. Многолюдные собрания прихожан состоялись 2 апреля 1922 г. в Лухе, в Яковлеве Савинского уезда. Неспокойно было в Кинешме, Наволоках, Вичуге. Почти весь текстильный край поднялся на защиту церкви.
1922 год Шуе припомнили: когда в годы Великой Отечественной войны открывались храмы – в районе открыли 7 церквей. В самом райцентре – ни одного. На знаменитой линии главных храмов города – Покровский, Спасский, Крестовоздвиженский, Воскресенский – остались два: первый и последний. Чудотворный образ был утерян, но Матерь Божия не оставила своего заступничества. Два некогда поруганных некогда храма теперь действуют.
Наша страна пережила страшные времена поругания святынь, гонений, многообразных ересей, но уже в 1922 же году родился гимн Шуйско-Смоленскому образу Пречистой Матери Божией, написанный протоиереем Николаем Миловским. Именно эта икона - символ всех пророчеств, оправдавшихся на Христе Иисусе. Высоко поднятая, согнутая в колене и поддерживаемая левой рукой правая нога Богомладенца – выражение в красках первого обетования о Спасителе в 3 главе книги Бытия: «и вражду положу между тобой и между женою…той твою сотрет главу, и ты будешь жалить его в пяту…». Страницы истории Воскресенского собора – неотъемлемая часть истории этой вражды. В этой вражде неминуемы вечная погибель для одной стороны (сотрет главу) и урон для другой (жалить в пяту). Смерть собора в годы гонений была временной. И даже то обстоятельство, что на месте алтаря Спасской церкви – святая святых – ныне стоит памятник вождю гонений, начавшихся в 1922, нас не смущает. И это – временно. Дело в том, что храм – это небо на земле. Можно разрушить здание, но храмы душ – никогда. Святые новомученики шуйские молятся теперь за наши души, за наш град. Каждому из нас решать: с кем он? Со Христом и святыми Его или с поднявшими руку на них? Равнодушие в этом выборе уже приводило к гонениям и в 60-е годы. Сколько людей в результате ушли из этого мира без покаяния и сколько уходят! Избавившись от физического голода, предались духовному. А история чудотворного Шуйского образа Божией Матери началась именно с молитвенного стояния шуян в годы страшной моровой язвы.
Об этом следует помнить, чтобы решить: с кем быть и с чего начать.
От 8 Мая 2007 года Сергий, послушник Свято-Николо-Шартомского монастыря
