Гражданский брак — вне церковных канонов
Любое сожительство без официального заключения брака определяется Церковью как блуд.
Нравственная составляющая нашего общества настолько упала, что институт семьи зачастую превращается в фарс. Даже государство признало моральное уродство своих граждан, так легкомысленно относящихся к браку, предложив ввести весомую пошлину на развод. Между тем, Русская православная церковь всегда выступала и выступает за более принципиальное отношение к разводам и заключению брака. В начале сентября на официальном сайте Межсоборного присутствия РПЦ опубликован документ, в котором ясно изложена позиция Церкви на заключение и расторжение брака, на венчание и развенчивание. По нашей просьбе игумен Вонифатий, наместник Воскресенско-Феодоровского монастыря села Сергеево, комментирует позицию Церкви по вопросу брака.
— Батюшка, скажите, что является с точки зрения Церкви, основой брачного союза между мужчиной и женщиной? Можно ли венчаться без государственной регистрации? Как Церковь оценивает невенчанные браки?
— Нравственной основой для заключения брака является взаимная любовь и обещание взаимной верности. В России венчание совершается после государственной регистрации, поэтому всякое сожительство без заключения брака в ЗАГСе не признается Церковью, и более того, считается блудным сожительством. Таких православных лишают святого причастия. Невенчанные браки, заключенные ранее в законном порядке, хотя и не считаются блудом, но и они лишены особой благодатной помощи для рождения и воспитания детей. Таким образом, зачатие и рождение детей в невенчанном браке происходит без благословения свыше. Таким парам должно уделяться и уделяется особое пастырское попечение, особое разъяснение о необходимости совершения над ними таинства венчания.
— В каких случаях венчание невозможно, хотя брак имеет государственную регистрацию?
— Невозможно освящение венчанием браков, заключенных между православными и нехристианами, в том числе сектантами и атеистами. Нельзя обвенчать лиц, имеющих недопустимую степень родства: в кровном родстве по прямой линии — во всех степенях, а в линиях боковых — до 4-й степени включительно.
— Если супруги развелись в ЗАГСе, могут ли они рассчитывать на развенчивание?
— Церковь не может дать благословение на расторжение брачного союза по основаниям, не соответствующим каноническим нормам, хотя по государственному законодательству супругов в таких случаях разводят.
— То есть позиция Русской православной церкви на расторжение брака более жесткая и принципиальная, нежели государственная позиция на оформление развода. При каких же условиях допускается развенчивание?
— Вначале поясню: никакого такого «развенчивания» не бывает, но имеет место расторжение церковного брака. Понятия «развенчивания» или «снятие венца» по природе своей имеет источником либо невежество, либо, хуже того — магию. Ни в коем случае нельзя обращаться к шарлатанам.
Прежде всего, если один из супругов отпал от православной веры, принял монашеский постриг, длительное время отсутствовал безвестно или заболел неизлечимой тяжелой формой душевной болезни, а также проказой, сифилисом, СПИДом. Далее — прелюбодеяние и противоестественные пороки являются причиной к расторжению церковного брака. Причиной к расторжению церковного брака служит вступление одного из супругов в новый брак или неспособность к брачному сожительству, наступившая и, вероятно, скрытая до брака. Совершение женой аборта при несогласии мужа, посягательство на жизнь и здоровье супруги либо детей становятся также причиной расторжения брака. Церковью допускается расторжение брака, если один из супругов страдает хроническим алкоголизмом или наркоманией.
— Допускает ли Русская православная церковь второе венчание и кто из супругов благословляется на второй брак в этом случае?
— Невинная в расторжении предыдущего брака сторона имеет право на церковное венчание в случае второго брака. Для этого нужно получить разрешение епархиального архиерея. В этом же разрешении должно содержаться признание предшествующего брака расторгнутым. Виновная в расторжении брака сторона несет церковное наказание в виде отлучения от причастия (епитимьи) на длительный срок. Меру таких запретов определяет епископ.
— Как вы полагаете, введение «штрафа» на развод в размере 30 000 рублей остановит определенную часть, особенно молодых супругов, от расторжения брака или более радикальными и действенными остаются меры церковного воздействия?
— Штрафы и пошлины — дела государственные. Церковь не комментирует государственные позиции. Мое личное мнение – стремление государства сверхвысокими штрафами остановить от ошибок общество, погрязшее в повальном «сребролюбии», вполне естественно. Позиция Церкви в данном вопросе ясна — для заключения и расторжения брака нужны весомые причины.
